Биография мерешкова султана
Мерешканаькъан Ӏалаудина Султан
Мерешканаькъан Ӏала́удина Султа́н (эрс: Мерешков Султан Алаудинович) — йоазонхо, хоамбоаржабархо, ГӀалгӀайчен дукха дика хӀамаш карагӀдийна хьехархо, этнограф, Россе хоамбоаржабархой юкъарлон доакъашхо, «Россе товшхала тӀехьале лораярах» яха майдалг яьккхар[1], ГӀалгӀайчен йоазонхой юкъарлон доакъашхо, Эрсечен йоазонхой юкъарлон доакъашхо.
Биографи
Мерешканаькъан Султан ваьв 1955-ча шеракӀимарса бетта 11-ча дийнахьа ГӀазакхстанеАкмолай областе Поповка яхача юрта, цига из кхийнав пхи шу диззалца. Цул тӀехьагӀа 1960-ча шера цар да Мерешканаькъан ЗаӀама Ӏалаудин, дезал боалабеш, ший мехка ва́ха цӀавенав. 1962-ча шера из духхьашха деша вахав Аьлте-Юртарча йиъ классах латтача юххьанцарча дешара ишколе. Цун классе 25 дешархо хиннав. Хьалхара хьехархо хиннай Малсаганаькъан Мухтара Тамара. Цул тӀехьагӀа из деша вахав Наьсарерча № 2 йолча ишколе, цига цу хана кулгалхо хиннав Арселганаькъан Мухьмада Сулейман[2].
1974—1976 Султан шерашка бӀул кхоачаш деш хиннав, цӀавеначул тӀехьагӀа цо болх баьб «Назрановский» яхача совхозе механизатор волаш, хӀама тега машинаш тоаю пхьар волаш Наьсарерча трикотажни фабрике. И
Слово о единомышленнике
«Сегодня, мы все чаще забываем о нашем устном народном творчестве, о вековых ингушских традициях и обрядах. Но, на ингушской земле всегда были те, кто посвящал этому свою жизнь. Мы помним труды Магомеда Джабагиева, Чаха Ахриева, Фомы Горепекина и Ибрагима Дахкильгова. Ниже наш рассказ о Султане Мерешкове.
Султан Алаудинович Мерешков — кладезь мудрости и опыта, с 1980 года занимается сбором, систематизацией, публикацией фольклорных, лингвистических, этнографических материалов ингушского народа, является автором нескольких книг и соавтором ряда научных публикаций и монографий, в том числе академического труда «Ингуши». Султан Мерешков — Заслуженный учитель Республики Ингушетия, член Союза журналистов России, обладатель золотой медали «За сохранение культурного наследия народов России». Является блестящим знатоком ингушского языка и культуры. Его знания высоко оценила профессор Калифорнийского университета (США) Джоханна Никольс, которая специализируется на изучении ингушей и чеченцев. Султан Мерешков в качестве эксперта по ингушскому языку приглаш
Султан Мерешков — ингушский публицист, поэт, журналист
Ниже приводимые слова великого французского писателя Ги де Мопассана: «Писатель может сделать только одно: четко наблюдать правду жизни и талантливо изображать ее» — служат талисманом счастья и литературных удач для ингушского писателя, педагога и журналиста Мерешкова Султана Алаудиновича.
«Эти умные слова, сказанные великим человеком в назидание для пишущей братии всех возрастных категорий и тематических направлений, очень актуальны во все времена, чем я руководствуюсь в своей творческой работе», — говорит Султан Мерешков.
Писатель, журналист и общественный деятель Республики Ингушетия Султан Алаудинович Мерешков родился 11 июля 1955 года в селе Поповка Атбасарского района Акмолинской (Целиноградской) области Казахской ССР, где он рос до пяти лет. В начале 1960 года его родители, Мерешков Алаудин Заамович и Мерешкова Сахират Бахайнуевна, возвращаются на свою историческую родину — в поселок Назрань, ЧИАССР. Проживая на родине Алаудина, Сахират быстро адаптировалась в среде родичей супруга и&nb
Хранение наследия предков — главное направление в творчестве Султана Мерешкова
На выставке были представлены авторские работы С. Мерешкова, так называемый игровой инвентарь, который использовался нашими предками в недалеком прошлом и седой древности.
Автор в ходе выставки рассказал посетителям о традиционных видах игрового досуга, который был принят у предков ингушей. Также он с большим интересом рассказывал о старинных, забытых уже народных забавах, донесенных из глубины веков мудростью поколений.
«Игры, популярные у наших прадедов, к сожалению, забыты, — говорит автор. — Что мы теряем с уходом этого пласта национальной культуры? Очень многое. Ведь у каждой эпохи были свои игры. Игровое начало присутствует во многих моментах, на них выстроены и жизненно важные ситуации. Поэтому можно сказать, что игра — не только детская привилегия. Это народная интерпретация происходящего вокруг, развития общества, культуры. И народная педагогика. В старину школ не было, а подрастающее поколение необходимо было развивать, учить, готовить к су
.